Kiến trúc cổ ở tháp Chăm hơn 700 tuổi tại Khánh Hòa
Kiến trúc cổ ở tháp Chăm hơn 700 tuổi tại Khánh Hòa Di tích Pô Klong Garai nằm trên ngọn đồi Trầu, theo tiếng Chăm gọi là Mbuen Hala, thuộc phường Đô Vinh. Tháp được xây dựng khoảng thế kỷ 13-14, bởi …
Kiến trúc cổ ở tháp Chăm hơn 700 tuổi tại Khánh Hòa
Di tích Pô Klong Garai nằm trên ngọn đồi Trầu, theo tiếng Chăm gọi là Mbuen Hala, thuộc phường Đô Vinh. Tháp được xây dựng khoảng thế kỷ 13-14, bởi vua Jaya Simhavarman III, để thờ thần Shiva, đến sau thế kỷ 15 mới được người Chăm bản địa hóa để thờ vị vua Pô Klong Garai.
Theo tài liệu của nhà khảo cổ người Pháp Henri Parmentier (khảo sát 1909-1918), quần thể gồm 6 công trình kiến trúc. Hiện chỉ còn ba là tháp Cổng, Lửa và tháp Chính mang kiến trúc Ấn Độ giáo, nhưng nhỏ hơn và có ảnh hưởng của văn hóa bản địa.
Di tích Pô Klong Garai nằm trên ngọn đồi Trầu, theo tiếng Chăm gọi là Mbuen Hala, thuộc phường Đô Vinh. Tháp được xây dựng khoảng thế kỷ 13-14, bởi vua Jaya Simhavarman III, để thờ thần Shiva, đến sau thế kỷ 15 mới được người Chăm bản địa hóa để thờ vị vua Pô Klong Garai.
Theo tài liệu của nhà khảo cổ người Pháp Henri Parmentier (khảo sát 1909-1918), quần thể gồm 6 công trình kiến trúc. Hiện chỉ còn ba là tháp Cổng, Lửa và tháp Chính mang kiến trúc Ấn Độ giáo, nhưng nhỏ hơn và có ảnh hưởng của văn hóa bản địa.
Tháp Chính Pô Klong Garai - công trình lớn nhất quần thể tọa lạc tại đỉnh đồi, nguyên khởi thờ thần Shiva, về sau thờ vua Pô Klong Garai. Kiến trúc gồm 4 tầng, cao 20,5 m; dài 13,8; rộng 10,71 m. Công trình mang bình đồ vuông đặc trưng Champa, mở cửa hướng Đông, lòng tháp hình chữ nhật chạy dọc trục Đông - Tây.
Phần mái của tháp Chính có 3 tầng cấp thu nhỏ về phía trên, lặp lại phần thân tháp. Tổng thể tháp đều có hình dáng tượng trưng cho Linga. Còn bình đồ tháp có hình vuông hoặc gần vuông giống với Yoni.
Trên vòm cửa chính là bức phù điêu thần Shiva 6 tay múa điệu Tandava - một trong những tuyệt tác điêu khắc Champa đẹp nhất.
Trong hệ thống tín ngưỡng đa thần của người Chăm chịu ảnh hưởng Ấn Độ giáo, Shiva được tôn sùng bậc nhất với biểu tượng của sự hủy diệt cái xấu xa để tái sinh và kiến tạo những cái mới tốt hơn, mang lại hạnh phúc cho muôn loài.
Trên vòm cửa chính là bức phù điêu thần Shiva 6 tay múa điệu Tandava - một trong những tuyệt tác điêu khắc Champa đẹp nhất.
Trong hệ thống tín ngưỡng đa thần của người Chăm chịu ảnh hưởng Ấn Độ giáo, Shiva được tôn sùng bậc nhất với biểu tượng của sự hủy diệt cái xấu xa để tái sinh và kiến tạo những cái mới tốt hơn, mang lại hạnh phúc cho muôn loài.
Tượng thờ vua Pô Klong Garai - bảo vật quốc gia công nhận năm 2024, bên trong tháp Chính. Pho tượng độc bản dạng Mukhalinga chạm nổi khuôn mặt vị minh quân trên bệ Linga - Yoni, thể hiện sự nhất thể hóa giữa thần quyền và vương quyền
Pô Klong Garai trị vì vương quốc Champa suốt 54 năm (1151-1205), có công rất lớn trong việc khai mương đắp đập, dẫn thủy nhập điền. Ảnh: Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Khánh Hòa
Tượng thờ vua Pô Klong Garai - bảo vật quốc gia công nhận năm 2024, bên trong tháp Chính. Pho tượng độc bản dạng Mukhalinga chạm nổi khuôn mặt vị minh quân trên bệ Linga - Yoni, thể hiện sự nhất thể hóa giữa thần quyền và vương quyền
Pô Klong Garai trị vì vương quốc Champa suốt 54 năm (1151-1205), có công rất lớn trong việc khai mương đắp đập, dẫn thủy nhập điền. Ảnh: Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Khánh Hòa
Tháp Cổng nằm đối diện tháp Chính, có bình đồ vuông, quay về hướng Đông, là hình ảnh thu nhỏ của tháp Chính, cao 8,65 m; dài 5,10 m; rộng 4,85 m, hai cửa thông nhau theo hướng Đông - Tây.
Pô Klong Garai được xếp hạng là di tích quốc gia đặc biệt vào năm 2016.
Tháp Cổng nằm đối diện tháp Chính, có bình đồ vuông, quay về hướng Đông, là hình ảnh thu nhỏ của tháp Chính, cao 8,65 m; dài 5,10 m; rộng 4,85 m, hai cửa thông nhau theo hướng Đông - Tây.
Pô Klong Garai được xếp hạng là di tích quốc gia đặc biệt vào năm 2016.
Tháp Lửa nằm ở phía nam để thờ thần Lửa, kéo dài theo hướng đông - tây, có bình đồ hình chữ nhật, cao 9,31 m, dài hơn 8 m, rộng 5 m. Tháp có ba cửa thông nhau ba hướng Đông, Nam và Bắc, riêng phía Nam là cửa sổ.
Tháp có mái cong hình thuyền, khác hẳn với hình dáng và cấu trúc của tháp Chính và tháp Cổng. Bên ngoài mặt tường trang trí bằng các cột ốp, mặt tường dài 5 cột, mặt tường ngắn 3 cột nhưng ở dưới chân không có hình trang trí.
Các cột ốp ở góc tường nhô ra nhiều hơn so với các tháp còn lại, chân cột thuộc loại gờ lượn đơn giản, tháp có hai tầng nhỏ phía trên.
Quần thể tháp được xây dựng bằng gạch nung đỏ với kỹ thuật kết dính đến nay vẫn là ẩn số. Một số chuyên gia cho là nhựa cây dầu rái; hay sử dụng kỹ thuật mài mặt tiếp xúc của những viên gạch; hoặc tháp được xây bằng những viên gạch nung sẵn và được gắn với nhau bằng một màng mỏng đất sét, sau đó toàn bộ tháp được nung lên...
Trải qua hàng trăm năm, tháp Pô Klong Garai vẫn đứng vững bền bỉ, gạch và chất kết dính vẫn không mất tác dụng từ nền móng đến đỉnh tháp.
Quần thể tháp được xây dựng bằng gạch nung đỏ với kỹ thuật kết dính đến nay vẫn là ẩn số. Một số chuyên gia cho là nhựa cây dầu rái; hay sử dụng kỹ thuật mài mặt tiếp xúc của những viên gạch; hoặc tháp được xây bằng những viên gạch nung sẵn và được gắn với nhau bằng một màng mỏng đất sét, sau đó toàn bộ tháp được nung lên...
Trải qua hàng trăm năm, tháp Pô Klong Garai vẫn đứng vững bền bỉ, gạch và chất kết dính vẫn không mất tác dụng từ nền móng đến đỉnh tháp.
Phía Tây quần thể có một ngôi miếu nhỏ được dựng trước năm 1975, là nơi người Chăm thờ bà Bia Nai Kuer - vợ của vua Pô Klong Garai.
Phía Tây quần thể có một ngôi miếu nhỏ được dựng trước năm 1975, là nơi người Chăm thờ bà Bia Nai Kuer - vợ của vua Pô Klong Garai.
Lối lên tháp Pô Klong Garai rợp bóng cây xanh. "Thời tiết vốn nắng nóng, những tán cây rộng che mát thế này khiến việc tham quan rất dễ chịu," anh Minh Khôi, du khách từ Hải Phòng nói.
Theo gợi ý từ địa phương, du khách nên bắt đầu từ góc nhìn toàn cảnh để thấy sự gắn kết giữa các công trình trên đỉnh đồi, lần lượt đi qua Tháp Cổng và Tháp Lửa để cảm nhận sự đối lập về hình khối, trước khi bước sâu vào khu vực tháp Chính - nơi hội tụ trọn vẹn các lớp nghĩa linh thiêng của di tích.
Lối lên tháp Pô Klong Garai rợp bóng cây xanh. "Thời tiết vốn nắng nóng, những tán cây rộng che mát thế này khiến việc tham quan rất dễ chịu," anh Minh Khôi, du khách từ Hải Phòng nói.
Theo gợi ý từ địa phương, du khách nên bắt đầu từ góc nhìn toàn cảnh để thấy sự gắn kết giữa các công trình trên đỉnh đồi, lần lượt đi qua Tháp Cổng và Tháp Lửa để cảm nhận sự đối lập về hình khối, trước khi bước sâu vào khu vực tháp Chính - nơi hội tụ trọn vẹn các lớp nghĩa linh thiêng của di tích.
Lối lên tháp Pô Klong Garai rợp bóng cây xanh. "Thời tiết vốn nắng nóng, những tán cây rộng che mát thế này khiến việc tham quan rất dễ chịu," anh Minh Khôi, du khách từ Hải Phòng nói.
Theo gợi ý từ địa phương, du khách nên bắt đầu từ góc nhìn toàn cảnh để thấy sự gắn kết giữa các công trình trên đỉnh đồi, lần lượt đi qua Tháp Cổng và Tháp Lửa để cảm nhận sự đối lập về hình khối, trước khi bước sâu vào khu vực tháp Chính - nơi hội tụ trọn vẹn các lớp nghĩa linh thiêng của di tích.
Lối lên tháp Pô Klong Garai rợp bóng cây xanh. "Thời tiết vốn nắng nóng, những tán cây rộng che mát thế này khiến việc tham quan rất dễ chịu," anh Minh Khôi, du khách từ Hải Phòng nói.
Theo gợi ý từ địa phương, du khách nên bắt đầu từ góc nhìn toàn cảnh để thấy sự gắn kết giữa các công trình trên đỉnh đồi, lần lượt đi qua Tháp Cổng và Tháp Lửa để cảm nhận sự đối lập về hình khối, trước khi bước sâu vào khu vực tháp Chính - nơi hội tụ trọn vẹn các lớp nghĩa linh thiêng của di tích.
Ngành du lịch tỉnh bố trí nền tảng số di sản văn hóa Chăm Khánh Hòa tại di tích để hỗ trợ du khách.
Chỉ với điện thoại, người dân và du khách có thể quét mã QR để tìm hiểu di tích, hiện vật, tra cứu bản đồ và trải nghiệm không gian di sản dưới dạng 3D. Nền tảng đồng thời hình thành kho dữ liệu phục vụ nghiên cứu, quản lý và quảng bá văn hóa Chăm.
Ngành du lịch tỉnh bố trí nền tảng số di sản văn hóa Chăm Khánh Hòa tại di tích để hỗ trợ du khách.
Chỉ với điện thoại, người dân và du khách có thể quét mã QR để tìm hiểu di tích, hiện vật, tra cứu bản đồ và trải nghiệm không gian di sản dưới dạng 3D. Nền tảng đồng thời hình thành kho dữ liệu phục vụ nghiên cứu, quản lý và quảng bá văn hóa Chăm.
Pô Klong Garai là trung tâm hành lễ tôn giáo lớn nhất của cộng đồng người Chăm trong vùng. Hàng năm, nơi đây diễn ra nhiều nghi lễ truyền thống như Mở cửa tháp (Peh Bimbeng Yang), Cầu đảo (Yuer Yang), Cúng Nữ thần Mẹ xứ sở Pô Inư Nưgar (Cambur)...
Đặc sắc nhất là lễ hội Katê (Bilan Katê) diễn ra vào tháng 7 lịch Chăm (khoảng tháng 10 Dương lịch). Lễ hội kéo dài cả tháng nhằm tưởng nhớ tổ tiên, trời đất cùng các bậc tiền nhân như vua Pô Klong Garai, Pô Rômê.
Pô Klong Garai là trung tâm hành lễ tôn giáo lớn nhất của cộng đồng người Chăm trong vùng. Hàng năm, nơi đây diễn ra nhiều nghi lễ truyền thống như Mở cửa tháp (Peh Bimbeng Yang), Cầu đảo (Yuer Yang), Cúng Nữ thần Mẹ xứ sở Pô Inư Nưgar (Cambur)...
Đặc sắc nhất là lễ hội Katê (Bilan Katê) diễn ra vào tháng 7 lịch Chăm (khoảng tháng 10 Dương lịch). Lễ hội kéo dài cả tháng nhằm tưởng nhớ tổ tiên, trời đất cùng các bậc tiền nhân như vua Pô Klong Garai, Pô Rômê.
Pô Klong Garai là trung tâm hành lễ tôn giáo lớn nhất của cộng đồng người Chăm trong vùng. Hàng năm, nơi đây diễn ra nhiều nghi lễ truyền thống như Mở cửa tháp (Peh Bimbeng Yang), Cầu đảo (Yuer Yang), Cúng Nữ thần Mẹ xứ sở Pô Inư Nưgar (Cambur)...
Đặc sắc nhất là lễ hội Katê (Bilan Katê) diễn ra vào tháng 7 lịch Chăm (khoảng tháng 10 Dương lịch). Lễ hội kéo dài cả tháng nhằm tưởng nhớ tổ tiên, trời đất cùng các bậc tiền nhân như vua Pô Klong Garai, Pô Rômê.
